請問就行善就是佛教嗎？

請問就行善就是佛教嗎？

我們從佛經來看，其實佛教就是 佛陀告訴弟子修行的方法，當然有很明確的方法跟定義。 如果想學佛，當然可以從六度波羅蜜開始做起， 所謂的六度，就是六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度瞋恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，般若能度愚癡。...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

chegin

行善與教派有一定連結嗎?
一切始為 人念
無教無派善仍可行

dong627

我看多數宗教都講求行善的說
這點我覺得算是對人類蠻有幫助的

江不讓

學佛是為了要瞭解宇宙人生的真相，遠離六道輪迴到達不生不死的境界，入涅槃往生極樂世界。
行善是修行的一部份，財施、法施、無畏施都算行善。

dawnhsu

行善就是行善，跟宗教沒什麼關係吧
只能說宗教修行，行善是必要的

harry08025

必須知道佛法並不只包含行善
三乘菩提經典之多
大藏經億萬言更不會只有行善
或者做環保等人天善法
見人行善當然要隨喜讚嘆
但不可依此貶損佛法的深淺

asdf91702

行善應是從內心自發的
與宗教信仰為何應較無關聯

佛教的根本精神在於解脫輪迴。

行善只有人天福報，不是究竟解脫。

末法時代，唯依念佛，得度生死。南無阿彌陀佛！

greeneryjason

其實 佛教 根本不是講行善
==============
前述，諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

三十七助道品，四正勤：
未生善法令出生
已生善法令增長

以上，再再說明佛教講行善。這是累積福德的”方法”，是修證所需的過程。不能以佛的究竟清淨，否定佛教講行善，這容易落入跳躍式思考，引起誤解。

abclionwu

其實 佛教 根本不是講行善
是要你 放下 "執著、分別、妄想"

不論從 哪各宗派見解 都是如此
淨土宗 強調 持戒、聞理 是希望 你能不要在 見道之前 犯下大錯迷失 ((像是 儒家的意思
密宗 強調 汙裡仍不染 ((如柳下惠一般 但是很多人 都是假借佛說亂來
禪宗 強調 迷時見悟 ((如黃樑一夢 即自省 本心即無 不必外求

但是佛法 無論怎麼 解釋 其實 道理都是一個 要你放下 只是有的人 需要慢慢放下 有的人一秒就都不執著了
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

957351

也不能這樣概括定論吧
世界五大宗教沒有一個是不提倡人們行善的啊
伊斯蘭都有zakat這種給窮人的錢的補助金了
基督教也有提倡關愛每一個人
因為他們都是上帝的子民

greeneryjason

普陀寒山 發表於 2017-6-15 11:18 PM

下載: 訪客無法瀏覽下載點，請先 註冊 或 登入會員

敝人個人有這樣的淺見勒....

　行善～無關宗教....

人道成，餘道可及。宗教有沒有看到這樣的問題而引善為基本義，是人藉宗教力量幫助自己，還是人被宗教框架自己，影響了問題的答案。不在於對錯間找答案，而在於自己的選擇。...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

greeneryjason

（不做惡是善vs不做惡是行善。）

在此處，善念與善行的差異，善念是種子，善行是種下善種子，澆水施肥。善念是因，沒有善行的緣，加上時間的熟成，哪裡會有善果福報。

就如止惡到您說的究極，是阿羅漢成就，也是相當不容易的修為。如果談善行，那就回到菩薩道的六波羅密，而圓滿的善行如法雲地菩薩。佛是福慧圓滿，所以止惡的究極不會是福滿慧滿。是的，止惡是屬於不生不犯惡的行為，屬於善類，這善因行持種下締結不得惡果報。
...

瀏覽完整內容，請先 註冊 或 登入會員

黑烏龍

佛教有五乘分為世間與出世間 世間即是人天二乘 不發菩提心只求世間善果 出世間即是聲聞,緣覺,菩薩 發菩提心了脫生死 然觀現世雖修佛法者多 發菩提心者卻少 行善布施者多 以此迴向佛道不退轉者少 生死事大無常迅速 多少學佛者會於此留心 不發菩提心不迴向佛道 當一口氣提不上來時 縱然福報大來世不墮惡道 但最終福盡必墮

dannypie

嚴格而論，佛教是滅除計較、分別之心的，善與惡，依然是分別心，最終其實要領悟無有善惡，善惡、因果是過程中講的。